尊师重道

行行皆有害群之马。在教育体系中，也有一些害群之马让教育界人士蒙羞，但是相对的，为教育把脉者不在少数，今天我们并不是要找出最佳方案或最终的解决方法，只想让大家明白∶就算有害群之马，也不应主观判定所有校长和老师，“尊师重道”是教育不变也是不应变的法则；师必自重，而后人重之，若是“老师──人类灵魂的工程师”这个高尚的志业，最后沦为人人喊打的过街老鼠，岂非悲矣？

儒家教育观中强调的“尊师重道”，来到21世纪，却似乎要终结了。“师道中落”的情况日趋严重，当老师不再德高望重，当老师不再是人人敬重的专业，该当如何──重振师道？


为人师者，要成为学生榜样

现今社会，“尊师重道”的精神已经非常薄弱。一些人或许认为，“师道中落”这个问题与他们无关，但其实它对社会有深远的影响。

孔子死后，其三千弟子即为他守墓（守孝）3年，这已充份体现了他们深厚的师生情谊。这种尊师重道的精神一直流传下来。社会改革力量当中也有类似的师生感情，像康有为就带他的学生梁启超，以同一理念去改革、改造中国。

师生关系是维持社会秩序重要的一环，华人办学时把校名定为“尊孔”，就是强调要尊师重道。如果今天师道淡漠了，老师无法维持班上的秩序，那要如何教育下一代？

儒家认为，老师分为两种，一种是经师，另一种是人师。经师只重学问，品行修养大可不管；但作为人师，除了学问，还要求其道德品格，是否能成为学生的榜样，强调为师者的价值观和道德观。师道今天之所以“中落”，除了要纠正当下学生及家长不尊重老师的错误观念，我们也应该检讨∶为人师者，是否具备了道德与学问的修养？

大马华人飘洋过海，能在这里立足，就是因为我们重视教育，并且尊师重道。就算只有两个人，我们也坚持兴办教育，师生互相尊重、爱护，所以教育才能不落人后。

所以我们今天强调要维护师道，维护文化教育理想价值观的架构与制度，因为这个架构一旦遭到破坏，整个社会也将会遭殃。

“老师”，应该受到尊重

师道的没落，是一场人文的灾难。今天，世界各地都出现许多不良的教育现象，比如学生不听从师长的教诲、辱骂老师，甚至殴打、刺伤老师。如果我现在说“教师是人类灵魂的工程师”，大家还会相信吗？大家还认为老师有这样的地位吗？

实际上老师确实有这样的功能，只是随整个社会的变迁，人文价值的改变，学生、家长、社会人士对老师的尊敬虽然不至於荡然无存，但是实在令人担忧。我们都说，现在的孩子已经不懂甚麽叫“师道”了，如果今天还用以前那种打骂学生的方式，恐怕已经起不了作用。

那甚麽是“师道”？为甚麽现代人都不把师道当作一回事？我们翻查《现代汉语词典》或《汉英词典》，都无法查到“师道”、“谢师宴”这些纯中华文化的华文词项。我认为，今天在谈“师道”时应该从两方面手，第一是“为师之道”，该如何才算是一位合格的老师、身为老师的品德标准；其次是针对学生而言的──尊师之道。两者相辅相成，但“为师之道”往往只在学堂里面（师范学院）才会谈起。今天我们谈师生关系、师生伦理，应该建立在师生之间有所互动、尊师之道与为师之道相互并行的基础之上。

在中华传统上来说，老师除了传授知识，也要对学生的思想、道德以及人生等各方面进行引导。古代荀子也非常重视教育，他说过，人性本恶，但教育可以改变。他强调教师的作用，也重视尊师，他说，“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅则人有快；人有快则法度。”印证到现代社会就非常清楚了。国家的兴衰与教师所发挥的作用有很密切的关系。

《礼记．学记》也肯定了教师的作用与地位，提出“师严道尊”的思想。从传统上看来，古代社会是提倡以教师为主的教学结构，老师是高高在上的。但如果是纯粹从教学的角度来看，它存在一定的弊端。其一，以前是小班制教学，这样的教学方式可以加强师生之间的交流，但更多时候却会造成不民主、不平等、学生主体丧失的问题，渐渐侵蚀了学生的主动性和创造性。现代教育专家认为，学生才是学习的主体，重点在学生的学习，而不是老师的教学，老师应该确保学生的学习吸收。重视集体的教育，就会轻视个别的差异。

专业形象不可无

此外，在传统的教学中，我们也经常忽略了学生学习的兴趣与生活乐趣，并没有照顾到孩童的心智成长。我们今天应该反省∶这样的师生关系，到底能够维持多久？另一方面，老师要尊敬这个行业，自我尊重，要有专业的自我形象。还有，老师应该有爱心，以大爱去建立良好的师生关系，营造一个优良的学习环境，以“君子自重，老师自重”的专业现象呈现人前。

其次，老师必须要言行一致，你所说的自己也能办到，做学生的模范、典范，树立一个良好的形象，学生自然对老师有所敬重。而且，老师不但要关心学生的课业，更要关心学生的心理、家庭背景和交友情况，用他们的话语来跟他们对谈。

唯有这样，让老师发挥出个人的人格力量，尽本份、达到专业的工作要求，加上爱，感动学生。老师应该为学生“解惑”，不只是教学上的疑问，他们在人生道路上面对的种种问题，也是他们的“惑”，老师也应该设法帮他们去解决。如果老师能关心学生，学生自然而然会尊重老师。

当师道渐渐衰退时，我们更应该强调师道的重要性。我们必须清楚地了解到，我们首先是对“老师”这个职位表示尊重，因为它是值得尊敬的，而后才是那个“人”，这两者是不同的。如果那个人在“老师”这个位子上能够尽到老师真正的责任，那他自然是值得被尊敬。“老师”就应该受到尊重，至於那个人在“老师”的位置上合不合格、合不合位，那要另当别论。

学生也要有“生道”

维系师生关系、师道的问题，并不是成为老师以后、教过书就会懂的，正如父母生小孩后，并不一定就能称职，不会立刻就知道如何教小孩、带小孩。这都是必须学习的。

我们说的“师道”，其实就是强调老师应有的师格和风范。作为老师，本心就应该是想要干这行的，应当把老师当作志业，而不是因为“暂时找不到更好的工作”的副选。如果当老师的只是应付一下，没有把心思投入到“教师”的工作上，会给学生带来一个甚麽样的影响是可想而知的。

孔子说过，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”老师必须身教，以身作则，学生才会信服。

作为学生，也应该要有“生道”。首先，当学生要有学生的诚意。学生为甚麽要找老师，向老师学习呢？当然是因为老师的学问和品德，能让学生有所收获；如果学生来求学前甚麽都懂了，那还需要来求教吗？明白到这一点，学生就更应该虚心受教，做到“不愤不启，不悱不发”；学生不用心思考，那老师又何必教下去呢？必须知道，不是老师要教学生，而是学生要老师的教导；学生要有进取心，老师才能倾囊相授，这是学生应守的原则。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习不能只是停留在书面文字上，更要喜欢它，以它为乐，必须要实践才有用。 （星洲日报／副刊·文∶陈行发·2007.03.27）